"八"字最早出现在甲骨文。从甲骨文上看"八"字，其字形很简单，只两笔，一撇一捺，有相背而行之感，这应该是"八"字的本义，是指事字。后来，借为数词，表示七加一等于八的数字，引申义表示次数多或多数等。 "九"字最早出现在甲骨文。
臘月，現通常指農曆十二月。 [1-2] [6] 中文名 臘月 外文名 Twelfth lunar month 別 名 季冬 節日時間 農曆的最後一個月 節日類型 傳統節日 流行地區 中國 節日起源 歲終之祭 節日活動 掃房 、請香、 祭灶 、 封印 、 寫春聯 、辦 年貨 節日飲食 臘味 、 臘八粥 節日意義 祈求 祝福 目錄 1 詞語簡介 2 文字記載
在 佛滅 後的 佛教史 上， 印度佛教 因緣際會（例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化，以及 婆羅門教 內容滲透）趨於更明顯的 宗教 化，至現代为 世界三大宗教 之一。 佛教对於世界上，尤其是 東亚 、 中南半島 的文化具有深刻的影响，此外對 中亚 、 南亞 、 南洋群島 地区的文化亦曾具有广泛的影响，现則正向 欧洲 、 非洲 、 北美洲 發展。
」 其門人甚眾，薄暮畢集 。 王俱與稽首，遂留觀中。 淩晨，道士呼王去， 授以斧，使隨眾采樵 。 王謹受教。 過月餘，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。 一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。 師乃剪紙如鏡，粘壁間。 俄頃，月 明 輝室，光鑒毫芒。 諸門人環聽奔走。 一客曰：「良宵勝樂，不可不同。 」乃於案上取壺酒，分賚諸徒，且囑盡醉。 王自思：七八人，壺酒何能遍給？ 遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡； 而往復挹注，竟不少减。 心奇之。 俄一客曰：「蒙賜月明之照，乃爾寂飲。 何不呼嫦娥來 ？ 」乃以 箸擲 月中。 見一美人，自光中出，初不盈尺； 至地，遂與人等。 纖腰秀項，翩翩作「霓裳舞」。 已而歌曰：「 仙仙乎，而還乎，而幽我於廣寒乎! 」其聲 清越 ，烈如簫管。
新竹縣峨眉鄉地標的大彌勒佛像，位在世界一家文化館上方，佛像佛身56.7公尺、基座15.3公尺，總高度為72公尺，材質由純青銅打造，不僅是臺灣最高佛像，更是全世界最高的青銅彌勒佛像，右手捧著一個地球，左手持念珠，胸前掛著一塊「慈」的金牌，提醒著全人類要愛護和熱愛地球、尊重一切生命的價值與尊嚴，下方的世界一家文化館，有11尊青銅鑄造、法相可愛的小彌勒佛組成的大自然合唱團，唱出熱愛大自然頌的樂章，有瀟灑自在的青銅騎馬彌勒佛和演奏樂器的彌勒佛，深具趣味
「不妄語」作為佛教「五戒」中的根本戒律之一，要求大眾要有誠信「勿說謊」。 《金剛經》云：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。 」阿彌陀經中六方諸佛，出廣長舌相遍覆三千大千世界 ，說誠實言，意表信心，十方三世一切諸佛金口不虛。 佛法講因果，妄語是惡業，即能感召惡的果報。 很多時候，我們都比較輕視「口業」，說話總是毫無避諱、肆意妄言，不考慮後果，結果不經意間就傷害到了他人。 不論是有意或無意，說出去的話，若是損人，則必然也不利己。 《大智度論》云：「如佛說：『妄語有十罪，何等為十？
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在新手造景上 我們比較推薦的使用的水草 為小榕和鐵皇冠類 其中小榕又比鐵皇冠簡單些 ~ ( 雖然金魚藻、水蘊草、陽明柳也超好養 但造景起來沒那麼好看 除此之外 很容易大爆長 要維持造景不那麼容易) 若要養這些水草也不用想太難 一般的白燈或水草燈 開燈 5-6 小時的光線就能養起 甚至連沒有水族燈 只是單純室內光照也能飼養 但不建議使用 增豔燈、藍白燈 ( 這兩種光譜太奇怪) 還有 陽性草用的水草燈飼養 這對這兩種水草來說 陽性草用的水草燈太強了 他們可能會被曬傷 而因為這兩種水草生長速度較慢 所以只要日常有一個禮拜換水 1-2 次 並且有飼養一些生物 就能維持不錯的狀況 但別忘了 水中的離子是水草主要的營養來源 所以千萬不要用 RO 水養水草 而如果居住地區 水比較軟 搭配 水草液肥 使用
八字干支解讀——癸酉：命罩金鐘，最易結緣佛道玄學 2023-08-25 3072閱 當前頁: 1/5 字型： 圖片源自Pixabay 閱前提醒： 本系列干支解讀，并非六十日柱解讀，而是推演每組干支在四柱不同位置時各有哪些表現。 本系列不是初級內容，沒有命理基礎的，不用細讀! 癸酉·解析 上期聊壬申時，強調了壬申納音"劍鋒金"的特點。 劍鋒金的干支有兩個，除壬申外還有本期要介紹的癸酉。 癸酉雖然與壬申同屬"劍鋒金"，但兩者特色全然不同。 如果說壬申的表現是"大寶劍"，鋒芒畢露，無物不破；那癸酉更像是"金鐘罩"，水火不侵，金剛不壞。 將"劍鋒金"形容成金鐘罩似乎有點不妥，之所以如此比喻，也是結合癸酉干支的眾多特點而言。 癸酉，天干癸水、地支酉金。 十二地支中的"酉"很純粹，所藏天干只有辛金。
